宜， 〈形〉 (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜) 同本义 宜,所安也。——《说文》宜,事也。——《尔雅》宜得其所也。——《苍颉篇》君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》宜其室家。——《诗·周南·桃夭》世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)〈名〉 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》 适宜的事 丰收 。如:宜年(指丰收之年) 通“仪”。法度,标准 宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》 通“谊”( yì)。合理的道理、行为 将施于宜。——《国语·晋语四》案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》 应当(多用于否定式) 不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》 又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)〈副〉 当然 宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》 大概 今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》

玉， 〈名〉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…——《说文》君无故玉不去身。——《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”五玉。——《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”王齐则共食玉。——《周礼·王府》惟辟玉食。——《书·洪范》牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。——《左传》 又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆) 泛指玉石的制品 。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉斝(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍) 指玉制的乐器 集大成也者,金声而玉振之也。——《孟子》 又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄) 比喻色泽晶莹如玉之物 [sth.resembling jade]。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉筯。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间) 比喻美德、贤才 君子比德如玉。——《礼记》 又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)〈形〉 敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 而恐太后玉体之有所郄也。——《战国策》马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。—— 白居易《长恨歌》 又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称) 形容美好 。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女) 形容洁白 。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼) 珍贵 。如:玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)